sumber : google

POCIMEDIA.COM | Tazkiyatun nafs terdiri dari dua kata: AT-tazkiyah dan An-Nafs. At-Tazkiyah bermakna Tathiir, yaitu pembersihan atau membersihkan. Oleh itu zakat, yang merupakan akar dengan perkataan al-tazkiyah yang dipanggil zakat kerana kami menawarkan untuk membersihkan / menyucikan jiwa dan harta benda kita. Bagi perkataan an-nafs (majmuk: anfus dan Nufus) bermaksud jiwa atau semangat. Teologi dan falsafah bermakna penyucian jiwa atau nafsu.

Tetapi al-tazkiyah bukan sahaja mempunyai makna penyucian. At-Tazkiyah juga mempunyai makna-numuww, yang semakin meningkat. Iaitu, teologi dan falsafah, yang juga membawa maksud memupuk jiwa kita untuk berkembang dan mempunyai sifat-sifat baik / terpuji.

Dalam mengkaji bahasa di atas, kita dapat menyimpulkan bahwa tazkiyatun nafs yang pada dasarnya melakukan dua perkara. Pertama, membersihkan jiwa kita daripada sifat-sifat (moral) buruk / malu, seperti kufur, Nifaq, kesombongan, iri hati, ujub, sombong, pemarah, tamak, suka menikmati, dan lain-lain, kedua, menghiasi jiwa yang menyucikan kita sifat (moral) baik / terpuji (juga disebut tahalliy), seperti ikhlas, jujur, zuhud, penolakan, cinta dan kasih sayang, kesyukuran, kesabaran, kesenangan, dan sebagainya.

Terdapat sekurang-kurangnya tiga sebab mengapa At-Tazkiyah penting untuk tazkiyatun nafs. Sebab pertama, karena tazkiyatun nafs adalah salah satu tugas Rasulullah yang diutus kepada kaumnya. Allah berfirman dalam Surah Al-Jumu’ah: 2: Dia-lah (Allah) yang mengutus kepada kaum yang buta huruf seorang rasul di antara mereka, yang membacakan ayat-ayat-Nya kepada mereka, menyucikan mereka dan mengajarkan mereka Al-Kitab dan Al-Hikmah. Dan sesungguhnya mereka sebelumnya benar-benar dalam kesesatan yang nyata.” Senada dengan itu, Allah SWT juga berfirman dalam QS Al-Baqarah: 151: “Sebagaimana (Kami telah menyempurnakan nikmat Kami kepadamu), Kami telah mengutus kepadamu rasul diantara kamu yang membacakan ayat-ayat Kami kepada kamu dan menyucikan kamu dan mengajarkan kepadamu Al-Kitab dan Al-Hikmah, serta mengajarkan kepada kamu apa yang belum kamu ketahui.”

Daripada kedua ayat di atas, kita dapat melihat bahawa tugas nabi ada tiga. Pertama, ayat tilawatul: membaca ayat-ayat Allah (Al-Quran). Kedua, tazkiyatun nafs: untuk membersihkan jiwa. Dan ketiga, ta’limul Kitaab Wal hikmah: Kitab Allah dan kebijaksanaan.

Jelas sekali, salah satu daripada tiga tugas tazkiyatun nafs adalah utusan Allah “memurnikan”. tazkiyatun nafs itu sendiri adalah sama dengan semangat yang lebih baik, yang dalam hal ini yang telah dihantar dalam misi yang:. “Innama bu’itstu li utammima makarimal akhlak (” Aku diutus hanya kepada akhlak mulia yang sempurna) “

Sebab yang kedua ialah kepentingan tazkiyatun nafs, tazkiyatun nafs karena nasib adalah sebab (al-Falah). Dan ini disahkan oleh Allah setelah memberikan sumpah 11 kali berturut-turut, yaitu tidak bersumpah ini lebih berturut-turut, tetapi hanya dalam satu tempat, yaitu dalam Surah Ash-Shams: 1-10:

“Pada matahari pagi dan bulan, dan rancangan siang dan malam, kerana ia menyembunyikan, dan langit dan Dia, dan bumi dan jiwa, dan (penciptaan) . jadi Tuhan diilhamkan beliau (berpotensi) kejahatan dan ketakwaan. Sesungguhnya mendapatkannya menyucikan, dan dia tidak boleh membuat keadaan kucar-kacir “.

Kemudian alasan ketiga adalah pentingnya tazkiyatun nafs, karena tazkiyatun nafs adalah perumpamaan seperti pembersihan dan mengisi gelas. Jika gelas kotor kami, meskipun diisi dengan air jernih, air akan menjadi kotor. Dan meskipun penuh minuman lezat, tidak ada yang akan ingin minum karena itu kotor. Tetapi jika kaca bersih, penuh air jernih itu akan tetap jelas. Bahkan bisa diisi dengan apa pun minuman yang baik: teh, sirup, jus, dan sebagainya.

Wallahu A’lam Bis Shawab

Disadur dari berbagai sumber

LEAVE A REPLY

Please enter your comment!
Please enter your name here